১। ছেলে বা মেয়ে জন্মের পর সপ্ত দিবসে আকীকা করা মোস্তাহাব। সপ্তম দিবসে না করতে পারলে যখনই করুক না কেন যে বারে সন্তান জন্ম নিয়েছে তার আগের দিন করবে। যেমন শনিবার সন্তান হয়ে থাকলে শুক্রবার আকীকা করবে, তাহলেও এক রকমে সপ্তম দিবসে আকীকা করা হবে; এটাই উত্তম। এ ছাড়াও যে কোন দিন ইচ্ছা করা যায়।
২। সন্তান বালেগ হওয়ার পরও আকীকা করা দুরস্ত আছে, তবে মৃত্যুর পর আকীকা নেই।
৩। আকীকা করা দ্বারা সন্তানের বালা মুসীবত দূর হয় এবং যাবতীয় বিপদ-আপদ থেকে নিরাপদ থাকে।
৪। ছেলে হলে আকীকায় দুইটি বকরী বা ভেড়া উত্তম, আর মেয়ে হলে একটি বকরী বা ভেড়া। কিংবা কুরবানীর গরু ইত্যাদি বড় পশুর মধ্যে ছেলের জন্য দুই অংশ নেয়া উত্তম আর মেয়ের জন্য এক অংশ। ছেলের পক্ষ থেকে একটি বকরী বা কুরবানীর এক অংশ দ্বারা আকীকা করলেও চলবে। আর আকীকা না করলেও কোন দোষ নেই। তবে আকীকা করা সুন্নাত।
৫। কেউ মনে করতে পারে, ছেলের জন্য আকীকার পরিমাণ বেশী আর মেয়ের জন্য আকীকার পরিমাণ কম রাখার দ্বারা বোঝা যায় মেয়েদেরকে একটু খাটো করে দেখা হয়েছে। আসলে তা নয়। আকীকা হল সন্তানের আপদ বিপদ দূর করার জন্য। আর মেয়ের তুলনায় ছেলেরা বাইরে ঘোরাফেরা বেশী করবে, তাদের কাজের ক্ষেত্র থাকবে সাধারণত বাহিরে। তাই তাদের বিপদের ঝুকিও বেশী। এজন্যেই বালা মুসীবত দূর করার উপকরণ অর্থৎ আকীকার পরিমাণটাও বেশী রাখা হয়েছে।
৬। যে জন্তু দ্বারা কুরবানী করা যায় তার দ্বারাই আকীকা করা যায়।
৭। সন্তানের মাথা মুণ্ডনোর জন্য মাথায় খুর/ব্লেড রাখার সাথে সাথে আকীকার পশু যবেহ করতে হবে-এরূপ ধারণা ভুল এবং এটা বেহুদা রছুম।
৮। আকীকার গোশত-মাতা-পিতা, দাদা-দাদী, নানা-নানী, সহ সকলেই ভক্ষণ করতে পারবে।
৯। আকীকার গোশত কাঁচা ভাগ করে দেওয়া বা রান্না করে ভাগ করে দেয়া বা দাওয়াত করে খাওয়ানো সবই জায়িজ আছে।
১০। কোন কোন ফকীহ বলেছেন, আকীকার পশুর চামড়া বিক্রি করলে তার মূল্য দান করে দেওয়া উচিত। যদিও এ ব্যাপারে কুরবানীর চামড়ার অর্থের ন্যায় অত কড়াকড়ি নেই।